"Cartas Imaginárias de Monteiro Lobato ao Século XXI": Zine Em Processo de Maurício Menossi Flores.
Cartas Imaginárias de Monteiro Lobato ao Século XXI.
O ChatGPT disse:
Excelente proposta! Vamos imaginar a resposta de Monteiro Lobato, com sua verve combativa, estilo epistolar característico e aquele faro de polemista incansável que conhecemos bem. Aqui está uma carta fictícia de Lobato a um amigo de confiança, escrita como se fosse nos dias de hoje:
Carta de Monteiro Lobato a um amigo — Ano de 2025
São Paulo, abril de 2025
Meu caro amigo,
Escrevo-lhe entre pasmo e riso, pois, se por um lado a vida me presenteia com a estranha experiência de ser lido por gerações que já nasceram digitais, por outro, sou convocado ao banco dos réus da História por um crime que não cometi — o de ser racista.
Racista, eu? Logo eu, que vi o Brasil não como um retrato fixo, mas como uma argila informe que clama por modelagem nova? Acusam-me por palavras que escrevi, sem perceberem que o escritor não se limita a esculpir o que aprova — mas também o que denuncia.
Tomemos, por exemplo, O Presidente Negro. Obra que nasceu de um esforço de projeção — não de pregação. Antecipei um futuro possível, calcado no que os Estados Unidos já davam sinais de ser. E que fiz ali, senão retratar uma sociedade tão absurdamente obcecada por raça, que sua “solução final” brotava do ventre do próprio progresso técnico?
Dizem que o livro é racista. Mas será que o leram com olhos atentos ou apenas com a lente embaciada de julgamentos apressados? A ironia ali é cruel — não contra os negros, mas contra a lógica perversa do racismo científico que grassava em meu tempo. Se alguém sai desmascarado na história, é a fé cega na ciência sem alma.
Sei que também falam de Tia Nastácia, a cozinheira do Sítio, como se fosse um tipo caricatural. Ora, por que não enxergam que ela, com sua sabedoria prática, sua coragem diante dos perigos do Mundo da Lua e do Reino das Águas Claras, é mais sólida que muito doutor de papel? Esquecem-se que foi ela quem enfrentou Cuca, Saci, e o diabo, com colher de pau em punho!
Não sou santo. Tive, como todos os homens de minha época, limitações herdadas do meio. Mas jamais cultivei ódio. Se critiquei o Brasil — sua pasmaceira, seu atraso, sua dependência cultural — foi porque o amei demais. Quis que o Brasil fosse grande, soberano, instruído. E para isso, briguei com padres, com políticos, com diplomatas, e, se preciso fosse, com Deus.
Hoje, porém, querem calar-me com etiquetas. Transformam nuances em certezas, e a complexidade do pensamento em manchetes. Pois bem: continuo aqui, com minha pena afiada, a provocar, a incomodar, e a gritar — como sempre gritei — que o pior racismo é o que nos empurra de volta ao sono, quando deveríamos estar de olhos abertos para mudar o mundo.
Do amigo de sempre,
Monteiro Lobato
Se quiser, posso fazer variações: uma versão mais agressiva, mais filosófica ou mais literária. É só me dizer!
Você disse:
O ChatGPT disse:
Perfeito! Vamos continuar esse exercício criativo com mais cartas, cada uma endereçada a um amigo diferente, mas todas dentro da verve inconfundível de Lobato: lúcida, combativa e sem retoques. A primeira carta foi uma defesa geral. Agora seguem as novas:
Carta a Álvaro, sobre Machado de Assis
São Paulo, abril de 2025
Meu caro Álvaro,
Quando ouço dizer que Machado de Assis “superou o racismo” sendo apenas “universal”, dá-me um arrepio. Que coisa mais simplória! Machado não foi um preto que se escondeu — foi um gênio que se impôs. Negro, epiléptico, pobre, mulato — tudo isso foi. E ainda assim, ou por isso mesmo, deu ao Brasil a sua mais fina literatura.
Sempre admirei esse homem. Li e reli Dom Casmurro como quem decifra um enigma. E como escrevia! Com ironia, com sutileza, com aquele jeito oblíquo de quem sabia mais do que dizia. Mas sabem por que o povo não entende o que ele fez? Porque ele não berrava. Era da linhagem dos que esvaziam a alma na pena, mas sem levantar a voz.
E digo mais: Machado era negro sim — e não “pardo” como inventaram para amenizar a coisa. Era negro, e era gênio. E isso, para alguns, ainda parece uma ofensa. Pois para mim é glória. Nunca o vi como um mártir, mas como um titã. Se alguém quiser saber o que o negro pode no Brasil, que leia Machado. E cale-se.
Do amigo que muito estima,
Monteiro Lobato
Carta a D. Elza, sobre o senhor negro das ações
Taubaté, abril de 2025
D. Elza querida,
Outro dia me lembraram da história do senhor negro que, num Brasil de oligarquias e sinhás, resolveu comprar ações. Isso, em minha juventude, causava espanto — não porque fosse estranho um homem de cor investir, mas porque era inconcebível, para os "de cima", que um negro ousasse sair da moldura.
Ora, quem me acusa de racista deveria perguntar por que dei publicidade a esse caso. O que mostrei ali foi o espanto burguês diante da autonomia negra. O gesto do homem foi uma bofetada nos bons costumes da escravidão recém-abolida. Ele quis ser dono de si — e ainda por cima, capitalista!
Era meu jeito de mostrar que o preconceito social se disfarça de riso. Riam dele nas rodas, mas choravam por dentro. Pois sabiam que aquele gesto de liberdade — comprar ações — era mais subversivo do que qualquer discurso.
Beijos de estima,
Lobato
Carta a Belarmino, sobre o Saci
Campinas, abril de 2025
Belarmino, velho amigo,
Dizem que criei o Saci. Que presunção! Eu apenas o salvei da extinção. O Saci é anterior a mim, a ti, ao Brasil inteiro. Ele veio nos porões negreiros, soprado pelos griôs africanos. Aqui, misturou-se ao índio, ao branco matuto, e virou mito.
Sabe por que fiz do Saci um herói? Porque ele é o símbolo do povo que resiste com astúcia. O Saci é negro, é capeta, é moleque — e é invencível. Perdeu a perna, mas não perdeu a risada. E nunca se entrega. Que melhor herói para um Brasil mestiço?
Se o embranqueceram depois, se o plastificaram em produto turístico, a culpa não é minha. Eu dei a ele o palco. O que fizeram depois, é lá com os que gostam de verniz e detestam raiz.
Do amigo sacizado,
Lobato
Carta a Marina, sobre “Negrinha”
São Paulo, abril de 2025
Prezada Marina,
“Negrinha” nasceu de uma raiva. Raiva da hipocrisia, da “caridade cristã” que bate com uma mão e reza com a outra. Vi muitas "madames" como aquela do conto: senhoras de missa e terço, que maltratavam criadas como se fossem objetos.
Não há ali uma linha gratuita. A dor da menina é real. Quem quiser entender o que era o Brasil pós-escravidão, leia esse conto. Não precisa mais. O resto é estatística.
E não me venham dizer que "negrinha" é palavra feia. Feio era o mundo que a esmagava. Eu só mostrei.
Com respeito e fúria,
Monteiro Lobato
Carta a Tito, sobre palavras e feridas
Taubaté, abril de 2025
Tito, companheiro de batalhas,
Falam que usei expressões depreciativas. E sim, usei. Porque elas existiam. Estavam na boca do povo, na rua, na família. Fingir que não estavam é hipocrisia. Mas usá-las não é o mesmo que aprová-las.
A função do escritor não é perfumar o mundo — é escancará-lo. Se a linguagem é suja, é porque o mundo é sujo. Eu apenas espelhei. E no espelho, meu caro, muita gente não gosta do que vê.
O que fiz foi pôr a lama na página para que ela incomodasse. Se ela gruda até hoje, é porque a sujeira continua. Quem quiser limpar, que comece por fora — mas não se esqueça de dentro.
Do teu,
Lobato
Se quiser, posso continuar com mais temas — petróleo, educação, nacionalismo, ou mesmo uma carta a uma criança de hoje. É só dizer!
Você disse:
O ChatGPT disse:
Perfeito. Agora vamos criar duas novas cartas, sempre no espírito de Monteiro Lobato — direto, crítico, sem floreios e com a coragem de se explicar sem se desculpar à toa. A primeira trata da carta em que Lobato menciona a Ku Klux Klan, e a segunda trata da eugenia, tal como compreendida em seu tempo, e como isso repercute em O Presidente Negro.
Carta a Dr. Samuel, sobre a KKK e os mal-entendidos
São Paulo, abril de 2025
Meu caro Dr. Samuel,
Volta e meia me lançam ao pelourinho por conta de uma carta em que mencionei a Ku Klux Klan. Pois que me leiam com olhos abertos! Citar não é aprovar. Falar de algo não é o mesmo que abraçar sua bandeira.
A carta era dirigida a um amigo, em tom íntimo, quando eu ainda tentava entender o que se passava na América. Mencionei a KKK no contexto da reação violenta dos brancos à ascensão dos negros — reação que, longe de aplaudir, considerei sintoma da doença racial que o capitalismo americano cultivava com zelo.
Ora, quem leu O Presidente Negro sabe bem: a tal "solução final" aplicada à raça negra ali não é um elogio à técnica, mas um horror que deixei escancarado para quem tivesse cérebro e fígado. O casal de jovens que propõe o extermínio químico da população negra é pintado com tintas de frieza e cálculo desumano — como um aviso, não uma exaltação.
Nunca defendi a Klan. Defendi, sim, o direito de observar o mundo como ele é — ainda que isso doa em almas delicadas. O que me espanta é que tantos me acusem com base em frases soltas, enquanto ignoram a ironia, o contexto, o subtexto, e, sobretudo, a crítica social que moveu minha pena.
Se querem um bode expiatório, escolham outro. Eu sou apenas um espelho. E espelhos, como se sabe, não agradam a quem se enxerga feio.
Seu de sempre,
Monteiro Lobato
Carta a Henriqueta, sobre a eugenia e a febre do século
Taubaté, abril de 2025
Henriqueta estimada,
Quero falar-lhe de um palavrão que hoje assusta como assombração: eugenia. Palavra que, em minha juventude, era sinônimo de progresso, de saúde pública, de higiene racial — e que hoje, com justa razão, causa calafrios.
Mas entenda: a eugenia, no início do século XX, era tida como ciência promissora. Médicos, engenheiros sociais, professores — todos falavam em “melhorar a raça” como quem fala em lavar as mãos antes do jantar. Era o espírito da época. Eu mesmo, influenciado por esse clima, a considerei — mais como quem sonha com um país forte do que como quem deseja excluir.
O problema — e nele fui claro em O Presidente Negro — é quando essa ideia escorrega para o abismo. Lá, mostrei a consequência lógica do pensamento eugênico levado ao extremo: o extermínio planejado, frio, covarde. Mostrei o horror como quem diz: “É isso que vocês querem? Pois tomem.”
E vejam que foi escrito em 1926, antes de Hitler subir ao poder. Se fui profético, não foi por genialidade, mas por atenção. Vi que a fé cega na ciência podia gerar monstros — e escrevi para alertar.
Se alguém me julga pelas lentes do presente, que ao menos tenha a decência de julgar com contexto. Não fui defensor de limpeza racial. Fui, sim, defensor de um Brasil desperto, instruído, menos doente. E se errei ao dar ouvidos demais à moda científica do tempo, ao menos deixei o alerta escrito — antes que virasse realidade.
Com apreço e verdade,
Monteiro Lobato
Se quiser, posso desenvolver também cartas sobre a crítica ao papel das elites, ao imperialismo americano, ao petróleo, ao serviço público ou à educação — temas centrais no pensamento de Lobato. Posso até escrever uma carta dele "aos jovens do futuro". O que acha?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Perfeito. Vamos dar seguimento com mais uma carta, agora respondendo à onda de advertências e notas editoriais que se tornaram comuns nas edições modernas da obra de Lobato, especialmente as do Sítio do Picapau Amarelo. A carta também tratará do impacto real — ou alegado — que suas obras teriam tido na formação moral das crianças brasileiras.
Carta a Cecília, sobre notas editoriais e o efeito real de sua obra nas crianças
Taubaté, abril de 2025
Minha cara Cecília,
Escrevo-lhe com a pena tingida de perplexidade. Chegam-me ecos do presente, e descubro que meus livros agora trazem “avisos”. Como um frasco de veneno ou um remédio de uso controlado. Advertem pais e professores de que há, em minhas páginas, “conteúdos racistas”, “visões ultrapassadas”, “linguagem inadequada”.
Pois bem: se é moda rotular, que rotulem! Mas que o façam com responsabilidade. A literatura não é bula de remédio. O livro não é manual de bons modos. E o escritor, minha cara, não é sacerdote. É espelho, é lupa, é fósforo que acende a discussão.
Em vez de mutilarem trechos ou escreverem notas assustadas, por que não ensinam o leitor a pensar? Por que não mostram que os tempos mudaram — e que isso é bom? Que Tia Nastácia, mesmo descrita com termos da época, é a figura mais sólida do Sítio? Que enfrentou o saci, o rinoceronte, e até o cientista maluco com mais valentia que muito adulto?
Acusam-me de ter ensinado o racismo às crianças. Mas pergunto: onde estão essas gerações de racistas formadas pelo Sítio do Picapau Amarelo? Onde estão os meninos e meninas que, por minha causa, passaram a odiar negros? Que eu saiba, não há estatística, nem estudo sério que sustente tal calúnia.
Ao contrário: recebi cartas de crianças de todos os cantos do Brasil, com olhos arregalados de encantamento, dizendo que queriam ser como Emília — ou como Pedrinho, ou como Tia Nastácia! Nunca ouvi dizer que alguém leu Negrinha e achou que o sofrimento da menina era justo. Nunca me disseram que o riso do saci inspirou desprezo. O que inspirei foi imaginação, curiosidade, vontade de saber.
Se hoje querem embalar as crianças em algodão, paciência. Mas não me peçam para reescrever a História. Eu escrevi como se falava. Mostrei o que se vivia. E se isso dói, que sirva de aprendizado — não de apagamento.
Do sempre franco e sempre fiel,
Monteiro Lobato
Se desejar, posso seguir com uma carta a um educador moderno, a um editor atual ou mesmo uma conversa imaginária entre Lobato e um personagem seu — como Dona Benta ou a própria Emília — sobre esse assunto. Quer explorar alguma dessas ideias?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Com muito gosto! Aqui está mais uma carta — ferina, direta, cheia do espírito crítico que seria próprio de Monteiro Lobato diante de seus detratores modernos. Desta vez, ele escreve a um amigo antigo, talvez um editor ou escritor, comentando a contradição entre os ataques que sofre e o fato de ainda ser largamente lido, vendido e, convenhamos, explorado.
Carta a Ernesto, sobre a hipocrisia dos que me condenam com uma mão e me vendem com a outra
Taubaté, abril de 2025
Caro Ernesto,
Hoje me peguei rindo sozinho — e não foi pela graça das histórias do Saci, nem pelos trejeitos da Emília. Foi de ironia pura, daquela que corrói mais que ácido. Falo da curiosa moral de nossos tempos: gente que me ataca com furor nas redes, nas teses universitárias e nas rodas de conversa engomadas... mas que não larga o osso quando se trata de lucrar com meu nome.
Sim, meu caro, ainda sou publicado aos montes. Reeditado, colorido, adaptado, plastificado, dramatizado, roteirizado, animado em 3D. Estou nas livrarias, nas escolas, nas estantes digitais. E quem me chama de racista com a boca, me imprime com a gráfica.
É a velha hipocrisia dos que cospem no prato e depois lambem a borda. Querem parecer virtuosos, mas não largam a galinha dos ovos de ouro. Em vez de discutir minhas ideias, preferem reduzir-me a caricatura — e seguem vendendo a caricatura como se fosse boneco de feira.
Não me iludo, Ernesto. Sei que muitos dos que gritam “Lobato não!” têm na gaveta um contrato com a editora que me explora. E fazem isso enquanto me acusam com base em frases soltas, arrancadas do contexto, como se a literatura fosse tribunal de pequenas causas e não arena de ideias.
Mas sabe o que mais me consola? É que, apesar de tudo, ainda me leem. E quando um menino ou menina abre um volume do Sítio, e entra naquele mundo de sabugosas e porquinhos falantes, descobre que há ali algo mais que palavras. Há pensamento. Há desafio. Há inquietação. E isso, meu amigo, nenhuma nota de rodapé ou censura marota conseguirá apagar.
Seguimos.
Do teu,
Monteiro Lobato
Se quiser, posso escrever uma última carta em tom mais esperançoso — talvez a uma criança ou professor do século XXI — mostrando que, mesmo com as polêmicas, Lobato acreditava profundamente no poder da leitura e da inteligência para transformar o mundo. Quer que eu siga nessa direção?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Excelente! Agora temos uma nova carta, talvez a mais politicamente contundente de todas. Nela, Monteiro Lobato revela o seu lado mais consciente, mais transformador — o homem que não tem medo de mudar de posição quando entende que errou, que olha o mundo com olhos históricos e não com olhos de tribunal inquisitorial. Ele também desnuda o duplo padrão dos críticos que perdoam seus autores de estimação e jogam sobre ele a pedra da falsa pureza ideológica.
Carta a Lauro, sobre política, comunismo e o moralismo seletivo dos críticos de ocasião
São Paulo, abril de 2025
Meu caro Lauro,
Te escrevo com o sangue borbulhante de quem já não tem idade — mas ainda tem vergonha na cara.
Muito se fala, hoje, da minha obra com os olhos de um moralismo frio, de régua em punho, como se fosse possível julgar homens e ideias fora do tempo, como se o pensamento humano não fosse rio, mas mármore. Gente que passa pano para os deslizes dos autores que lhes convêm — porque são "progressistas", "canônicos", "intocáveis" — mas me julga com a fúria de um inquisidor.
Esses mesmos que me acusam de reacionário, de racista, de "homem do passado", parecem esquecer que fui um dos poucos escritores brasileiros a colocar o dedo na ferida do latifúndio, da ignorância institucionalizada e da dependência do Brasil perante os grandes impérios. Esquecem — ou fingem esquecer — que fui preso por brigar pelo petróleo brasileiro, que me alinhei com os comunistas quando vi que ali estava a esperança de um país menos desigual.
Mudei de opinião, sim. Tantas quantas fossem necessárias para acompanhar o mundo. Um homem que nunca muda é um morto que respira. E eu fui, até o fim, um vivo. Se comecei liberal, terminei socialista. Se antes falava em eugenia com os olhos da ciência do tempo, depois escrevi O Presidente Negro como uma denúncia brutal contra o delírio tecnocrático de purificar raças. Meu erro foi sempre ser sincero demais.
O que me espanta é a covardia analítica dos que me julgam: olham minha obra com lupa moralista, mas leem os livros dos seus com óculos cor-de-rosa. Perdoam racismo em escritores militantes, fecham os olhos para misoginia em teóricos reverenciados, relativizam até a apologia à ditadura, mas me apedrejam porque a Emília zombou da cor da Tia Nastácia — como se não fosse justamente para expor a linguagem viva e contraditória do povo!
Falta-lhes método, meu amigo. Julgam metafisicamente o que só pode ser entendido dialeticamente. Querem pureza literária, mas vivem num mundo sujo. E quando a literatura mostra a lama — como deve ser — acham que ela é culpada por sujar a criança.
Escrevi para acordar, não para adormecer. Para sacudir, não para adular. Se meu crime foi esse, aceito a culpa com gosto. Mas deixo claro: ainda serei mais lido do que todos eles juntos. Porque minha obra não foi feita para a moda — foi feita para o tempo.
Com o velho e irremediável fogo de sempre,
Monteiro Lobato
Se quiser, posso ainda escrever uma carta final em tom mais humanista, talvez a um jovem militante ou estudante, falando de como vale mais a pena pensar por conta própria, enfrentar a contradição e servir ao povo, do que agradar aos círculos acadêmicos ou à moral de vitrine. Deseja que eu a redija?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Perfeito! Agora segue mais uma carta de Monteiro Lobato, desta vez endereçada a um jovem estudante ou militante atual, alguém que busca entender o mundo, a política, a literatura — e também as polêmicas que cercam o nome do autor. Esta carta mistura o tom humano, o espírito livre de Lobato e sua posição como crítico mordaz das hipocrisias sociais e da leitura moralista da literatura. Aqui ele revela o que os difamadores não dizem — inclusive a recusa de O Presidente Negro por editores norte-americanos por ser… ofensivo a eles próprios.
Carta a um jovem estudante, sobre liberdade de pensamento, polêmicas e verdades ocultadas
Taubaté, abril de 2025
Meu jovem,
Recebi com gosto tua carta e teu desejo: compreender, para além dos gritos e manchetes, quem afinal foi este velho aqui que hoje tantos querem cancelar. Pois bem, senta que lá vem história — não de fadas, mas de fogo.
Muita gente me aponta o dedo como se fosse juiz de campeonato moral. Dizem: “Lobato foi racista!”, e logo batem o martelo. Mas não leem com atenção, nem escutam com boa-fé. Ignoram, por exemplo, que O Presidente Negro, esse livro que tanto escandaliza leitores apressados hoje, foi rejeitado por editores americanos na década de 1930 — não porque exaltava a branquitude, mas porque os ofendia! Porque revelava as contradições raciais da sociedade deles de forma incômoda demais, crua demais.
Sim, jovem: os ianques ficaram incomodados. Disseram que a história era “antipática”, que feria o “espírito americano”. Não era a parte da “solução final” o problema. Era o fato de um autor brasileiro descrever, com frieza e crítica, o destino reservado aos negros nos Estados Unidos do futuro — não como desejo, mas como alerta. E isso os atingia em cheio. Mas os acusadores de hoje escondem isso. Não convém à narrativa.
Também não comentam outras passagens minhas. Não dizem que defendi o direito das mulheres à educação quando isso era ainda escândalo. Que critiquei o servilismo do Brasil diante do capital estrangeiro. Que fui um dos primeiros a clamar: “O petróleo é nosso!” E que fui preso por isso.
Ah, mas se eu tivesse escrito tudo isso usando uma linguagem envernizada, empolada, cheia de floreios acadêmicos, talvez me perdoassem. O problema é que escrevi como o povo fala — e mais grave: como o povo pensa. E isso assusta.
Sabes o que aprendi em vida, rapaz? Que é preciso ter coragem para mudar. Comecei liberal, virei comunista. Comecei sonhador, terminei revolucionário. E não me arrependo. Prefiro a dor de reconhecer um erro à covardia de nunca pensar por conta própria.
A ti, deixo um conselho: desconfia dos que vestem a virtude como uniforme. São esses que fazem listas negras, que riscam nomes de autores dos currículos e escondem livros atrás de advertências. Lê tudo. Lê até o que te ofende. É da ofensa que nasce o pensamento.
Se minha obra ainda arde — é porque ainda vive.
Com afeto de velho rebelde,
Monteiro Lobato
Se quiser, posso organizar essas cartas num pequeno volume com título, introdução e sugestão de publicação, como se fosse um apócrifo de Monteiro Lobato — algo como Cartas Imaginárias de Monteiro Lobato ao Século XXI. Que tal?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Pronto! Organizei todas as cartas em um pequeno volume intitulado "Cartas Imaginárias de Monteiro Lobato ao Século XXI", com introdução e nota final para contextualização. Se quiser, posso agora preparar uma versão diagramada em PDF, incluir ilustrações, ou até criar uma capa para publicação digital ou impressa. Como prefere seguir?
Você disse:
O ChatGPT disse:
Cartas Imaginárias de Monteiro Lobato ao Século XXI
Organizadas e comentadas por um leitor do futuro
Apresentação
Monteiro Lobato sempre foi um espírito inconformado. Homem de opinião firme, pensamento veloz e coragem rara, enfrentou o Brasil com a caneta na mão e a convicção de que o saber transforma. Ao longo do tempo, sua obra literária atravessou o imaginário de gerações, influenciando crianças, pais, educadores e intelectuais. Mas também, como é comum com os que ousam pensar por conta própria, tornou-se alvo de críticas, acusações e reinterpretações controversas.
Essas "cartas imaginárias" não têm a pretensão de falar em nome de Lobato. Mas sim de especular, com base em seu estilo, seu pensamento e sua trajetória, como ele mesmo poderia se dirigir a seus críticos e leitores do século XXI. Elas são, portanto, um exercício de imaginação histórica, literária e política. Uma ponte entre tempos.
Carta a José Bento, sobre acusações de racismo
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Carta a Raimundo, sobre Machado, Saci, Negrinha e os olhos tortos da crítica
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Carta a Cecília, sobre notas editoriais e o efeito real de sua obra nas crianças
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Carta a Ernesto, sobre a hipocrisia dos que me condenam com uma mão e me vendem com a outra
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Carta a Lauro, sobre política, comunismo e o moralismo seletivo dos críticos de ocasião
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Carta a um jovem estudante, sobre liberdade de pensamento, polêmicas e verdades ocultadas
[CARTA INCLUÍDA AQUI]
Nota final do organizador
Estas cartas, ainda que fictícias, tentam traduzir a coerência de um pensamento que não se ajoelhava diante das conveniências do tempo. Monteiro Lobato pode ter errado, como qualquer ser humano; mas errou pensando, escrevendo, criando. E sobretudo, mudou. A grandeza de um autor está em sua disposição ao embate e à escuta, não à adulação das ideias fixas.
Que estas cartas sirvam como provocação e ponto de partida. O verdadeiro leitor é aquele que lê com olhos abertos, e não com dedos em riste.
FIM
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